Los abusos sexuales en la infancia son una realidad muy dura, que nos cuesta  afrontar. Es un tema tabú. Nos cuesta enfrentarlo como personas, y también nos cuesta a los profesionales explorarlo y  trabajarlo. Hay poco estudios recientes que nos indiquen las estadísticas reales, aunque los datos que tenemos son alarmantes. Alrededor de un 25% de las mujeres y un 17% de los varones han sufrido abusos sexuales de diferente naturaleza antes de cumplir los 18 años. Tampoco se  forma a profesores/as, padres/madres, profesionales de la salud para detectar precozmente un caso de abuso. 

Cuando damos vueltas a una situación problemática y empezamos a temer que ese problema nos afecte demasiado, no lo podamos resolver y/o nos lleve a una situación embarazosa en el futuro, nos estamos preocupando. Y claro está, cuando pensamos mucho y repetitivamente en un problema o nos dejamos llevar por una preocupación  es señal de que nos estamos preocupando demasiado y si no buscamos una solución podemos llegar a que esas preocupaciones nos atemoricen, nos obsesionen y nos bloqueen. Las preocupaciones producen intranquilidad, temor, angustia o inquietud. Es normal y no tiene nada de malo preocuparse, siempre que el grado de preocupación sea proporcional al supuesto peligro de la situación problemática ya que puede ayudarnos a que nos enfoquemos en su resolución de forma adecuada y acertada. Pero, ¿por qué algunas personas tienden a preocuparse demasiado? La respuesta es que asumen alguna o varias de las siguientes maneras de pensar.

La inteligencia emocional es un término que popularizó Daniel Goleman en 1995. Se basaba en otras teorías de la inteligencia como la de las inteligencias múltiples, de Howard Gardner o la de las inteligencias fluida y cristalizada de  Raymond Catell. 

La inteligencia emocional es un tipo de inteligencia diferente de la inteligencia lógico-matemática, que es la que tradicionalmente medían los test de inteligencia, dando como resultado un CI determinado (cociente intelectual).

Lo cierto es que la definición de la inteligencia como la capacidad de resolver problemas de diversa índole debe incluir un adecuado procesamiento de las emociones, así como de la gestión social (inteligencia social).

La manera que tenemos de procesar nuestras emociones va a determinar cómo afrontamos los diferentes conflictos, problemas y diversas situaciones que nos encontramos en nuestro día a día. El cómo lo resolvamos y cómo aceptemos y vivamos esa manera de resolverlos influye mucho en nuestra satisfacción personal, con el entorno y nuestro nivel de ajuste a la realidad.

En este segundo artículo sobre el Código de la Bondad vamos a exponer el siguiente mandato de socialización de género, es decir, abordamos otra forma en la que se adoctrina a las mujeres a adoptar ciertas creencias, actitudes y roles respecto a su comportamiento o su cuerpo, con la falsa creencia de que eso les generará una satisfacción permanente, pero que en el fondo lo que genera es una insatisfacción casi constante y un malestar significativo en el que predomina el sentimiento de culpa y vergüenza, si se les ocurre saltarse la norma impuesta artificialmente por nuestra sociedad (patriarcal). Por su puesto que esta forma de educar negativa no siempre se realiza de forma explícita y directa.

A partir del caso de "La Manada", se está hablando mucho de qué es una agresión sexual y qué es un abuso, en términos legales. Sin embargo, es necesario que hablemos también del proceso psicológico por el que pasa la víctima cuando sufre una violación, desde una perspectiva de género y desde el feminismo, ya que la mayoría de las víctimas de estos hechos son mujeres, tanto menores como mayores de edad. Y prácticamente la totalidad de los violadores son hombres, que ejercen esa violencia sexual hacia las mujeres, en su mayoría, y también hacia otros hombres cuando no cumplen el rol de masculinidad que le es asignado.

Gran parte del sufrimiento psíquico que padecen muchas de las personas que atendemos en consulta parte de asumir e interiorizar de forma equivocada una máxima relacionada con lo que nos identificamos como personas. Y es que desde hace siglos, sobre todo después del famoso "pienso, luego existo", nos han educado para identificarnos, como seres humanos que somos, con nuestros contenidos mentales, con nuestros pensamientos y nuestros sentimientos y, a verlos como una prueba de verdad, como una forma de autenticidad de lo que somos. Creer que somos lo que pensamos y sentimos es un error reduccionista que equivale a pensar que una casa es el sofá de su casa...nos identificamos con algo más pequeño que uno mismo/a y creemos que somos eso. Y es que, aunque el sofá forme parte de mi casa nunca podrá ser ella, me puedo mudar y llevarme el sofá, pero el sofá seguirá sin ser mi casa aunque pertenezca a ella...esta equivocación es una trampa mental.

La forma adecuada de relacionarse en sociedad es mediante la asertividad. La asertividad es una forma de comunicación en la que se conocen y se defienden los propios derechos personales, respetando los de los demás. Se fundamenta en que todas las personas poseen una serie de derechos fundamentales, llamados derechos asertivos. Estos derechos son la base de una comunicación eficaz y responsable, son los principios en los que sustentamos nuestra forma de interactúar con los demás y por tanto, la satisfacción que obtengamos de las relaciones sociales o personales. Las personas que usan otros estilos de comunicación como "la agresividad", "la pasividad" o la "agresivo-pasividad", a menudo se encuentran lejos de una verdadera satisfacción en sus relaciones sociales; y en la satisfacción personal que tengamos en las relaciones o no, se fundamenta en gran medida nuestra autoestima.

Bertrand Russell es uno de los pensadores más importantes del siglo XX, tal vez el más importante de habla inglesa. Nació en Gales, en 1872, en una familia de aristócratas. Siendo un niño perdió a su madre y a su hermana a causa de la difteria y su padre, enormemente deprimido, no hizo ningún esfuerzo por seguir viviendo. A la temprana edad de 6 años quedó huérfano. Como no puede ser de otra forma, esto le dejó una huella bien marcada en su carácter y durante una buena parte de su vida.